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“无支祁形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽。它时常兴风作浪，危害人间，曾将淮河周围方圆千里化为泽国。大禹治洪水时，三次经过桐柏山，但是每次都会遇到狂风暴雨，电闪雷鸣。大禹认为这里有妖怪在阻止他治水，于是命令手下除妖，最终只有庚辰有能力且敢于出力，将无支祁擒拿。大禹用铁索穿过它的琵琶骨，将其牢牢封印住。又用金铃穿在它的鼻子上面，把他镇压在淮阴龟山脚下。淮水这才平静下来，可是事情并没有结束。”
敖丙讲述的这个故事，听起来就是一个王道的除妖传奇。大禹是故事中伟光正的正派主角，而无支祁就是各种传奇故事中，无故跳出来和主角作对而被擒拿镇压，作恶多端的邪恶反派。
但是，从敖丙的神情，可以看出事情并非如此简单就能概括。
“禹王所用的那个金铃，叫做木铎。它是铜质的大铃铛，以木为舌，乃是象征法令的信物。这个木铎，是无支祁随身携带的信物，证明它不是妖魔，而是真正切切的淮河水神！水神，不一定代表风调雨顺，有时候，降下灾祸，涂炭生灵的，也被称为水神。比如共工的臣子九头蛇相繇，又名相柳。它所经之处，化为洪水和沼泽，这样的凶兽，也是水神！禹王知道它们是神明，但是这也阻止不了禹王治水的决心。因为这不仅是一场洪水的治理，还是神明之间的派系之争。最终以禹王所代表的一派神明获得胜利，奠定了今后的中界神明格局。”
“相信你们已经知道，这个世界是由阴阳组成，存在阴阳两界，神明也分为阴神和阳神两大类。两个世界，彼此冲突又彼此依存。阴消则阳长，阳消则阴长，彼此隔绝，却又密不可分。所以无支祁，相柳，天吴等凶恶的兽神的存在，虽然伤害人类的生存环境，却对阴神和水族，以及一些妖魔有所裨益。它们的存在也有其合理性，想要将它们从神明的位置上驱赶下去，需要经过长时间的，多方面的协商和博弈，幸好，如今是阳神一派日渐上风。”
敖丙又看向父亲，目光中蕴含着警告。
“这是禹王所留下来的隐患，你们父亲的上司实沈，必须要靠自己的能力将其解决，才能真正获得中界诸神的认同。而其他的神明亦不会帮助他。因为就目前来说，这无支祁在法理上就是淮河水神，其他神明没有义务去讨伐他。它最初是因为什么得到水神之位已经不重要了，反正只要木铎在它的手中，无支祁就还属于神明体系中的一员。阴神不但不会去和它作对，反而会拉拢它。即使是上帝，也不会主动派遣神明去铲除，实沈如果不能将其收服，就唯有一战，他想要将这个位置抓牢在手中，就必须要有独立解决无支祁的能力来证明自己。”
敖丙的话语中少了很多信息，但我已经猜到了他想告诉我们的真相。
参水星神实沈，掌管四渎这四大河流，但是其中的淮河早已被上古水神无支祁所占据，实沈并没有拿到实权。父亲的这个戈河龙王也因此名不正言不顺，地位尴尬。
无支祁，相柳，天吴等兽神。虽然对于人类而言它们是凶狠的怪物和不共戴天的天敌。但是它们庇护族人，裨益阴神，既然它们拿到了神位，即使是天帝也没有理由随意将其撤职和杀死，而阴神那边会帮谁还不一定呢。契与实沈不共戴天，同样不会插手他们之间的争斗。中界诸神，支持实沈的还不一定比支持无支祁的要多多少，所以基本态度是两不相帮，实沈孤立无援。
无支祁在不久的将来会发动大洪水，冲开封印，使淮戈一地化为泽国，致使商国迁都。实沈和它的争斗，是神明内部斗争。如果实沈即不能用包括请人在内的方法，将其杀死和封印。又不能将之折服-->>