220-230(44/55)
幸而稍后的对辩中，是不允许对方反问的, 是她大意轻敌了。
白玛捏紧拳头闭眼念咒, 试图让自己冷静下来，只有她这一场赢了, 才能为优婆塞阿旺赢得出场机会。
他们羌塘高僧辈出, 门徒济济，怎么能输给汉人！
好一会儿, 白玛才睁开眼来，眸露精光，神色严肃，再没有之前的轻狂之态。
她微抬下颌，上前一步傲然道：“今次与草木居士对辩，若一题无答，甘愿提头来谢。”
这是要下赌注了。
黛玉立身不动，淡然一笑：“若你一题无答，还请释放贵府所有奴隶，赦为平民。从此凡百家事，皆自己动手。”
白玛的忍功瞬间被破，叫嚣道：“我家的奴隶与你何干？有本事提头来辩呀！”
“怎么，释放你家的奴隶，比砍掉你的脑袋，还要令你难受是吗？”黛玉冷笑道。
“那你输了怎么办？”白玛手指着人问。
“输了就输了，你不能拿我怎么办的。”黛玉如实道来。
就算她拿出“悉听尊便”的态度，在场的父亲，以及不在场的禛钰，谁都不会任她被人摆布的。
白玛跺脚道：“这不公平！”
黛玉道：“这世上本就不公平，白玛姑娘，你头顶戴着由象牙、玛瑙、珊瑚、砗磲、珍珠装饰的发饰，享受着锦衣玉食，养尊处优，被人服侍的日子。
然而在羌塘高原，大部分的平民乃至农奴女子，终其一生，都穿不上一身完整的衣袍，吃不上热的食物。你觉得这公平吗？”
白玛反驳道：“那是因为我上辈子慈悲喜舍，福德深厚，这辈子才是土司的女儿，能过上好日子。
他们那些奴隶卑贱下劣前世偷盗邪恶，今生才为我们家当牛做马罢了，因果是公平的。”
黛玉又道：“既然白玛姑娘深信因果不虚，福德能决定一个人的命运。那你我无论是输是赢，都是因果所致。
如来留白毫之赐，以一分功德，供养末世弟子。若诸比丘所得饮食及所须物，趣得皆足。①
而我以一人之福德，愿惠济羌塘万千奴隶，使其获得平等自由的幸福生活。
你非要拿什么做赌注的话，我只能说，你输了，就乖乖释放家中奴隶。
我赢了，也将释放羌塘所有奴隶，让天下不再有受苦受难的百姓，人人平等，自食其力。”
此话一出，围观的西番僧人乃至百姓都议论纷纷起来，大多数人是不以为然的。
中原武英帝虽然颁布了开释奴隶的法令，但倒底没能将这一政策，延伸到等级森严、神秘莫测的羌塘高原上。
而要实现这一目标，要将那些骑在羌塘百姓脖子上，作威作福的贵族、土司、佛爷们给消灭掉，等同于宣告中原的大军，要西征羌塘，改天换地了。
自唐以来，哪个王朝的皇帝不把佛光普照的羌塘哄着惯着，册封大批的佛爷法王。
一个信女妄想开释羌塘的奴隶，让官贵老爷、佛爷们放下武器，解散军队，自己下地刨食，不是大话是什么？
观众席中的扎巴桑杰，看向辩经台上黛玉的侧影，眉头深皱，喃喃道：“优昙花啊，优昙花，你倒底是何方神圣？”
白玛气笑了，呵呵两声，叉腰道：“凭你是谁，好大的口气啊！”
黛玉双手合十道：“《大方广佛华严经》中有云，无一众生而不具有如来智慧。《大般若经》中亦云：上从诸佛，下至傍生，平等无所分别。《大智度论》-->>