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快要成功了。
【靡靡音】久违地感到一股亢奋自核心中升起，以致这套往日的人类皮囊面孔上，都浮现出阵阵潮红，越来越强大的快感充盈全身，感知里，那个好运得到成神资格的捡漏者，竟意外得平静。
“你似乎并不生气。”
靡靡音诧异地歪了歪头，明明祂现在的模样堪称诡异，但祂做出这样的动作，竟然带着一股不谙世事的天真，和令人怜惜的柔弱感，让人忍不住从心底弥漫出保护的欲望。
当然，都郁不会被祂迷惑，头颅转动，视线由大厅里的宾客，挪到了【靡靡音】手上的圣杯。
圣杯通体暗金，造型古朴，像是前世运动赛事上颁发给冠军的奖杯，丝毫看不出它染了上千人的血。
“我有一个问题。”
都郁淡淡地开口。
经过这么一番仪式的折腾下来，即使她之前不知道要如何掌握要素，现在也已经半蒙半猜的猜得差不多了。
一把剑可以杀人，也可以救人。无论多么强大，要素都只是工具，决定这把工具用途的，则是倾向！【群域】束缚【心灵】、【命运】、【灾祸】这三个要素！
同一倾向下，神明们争夺要素，其实就是争抢成为“持剑人”的资格！
【命运】、【心灵】、【灾祸】，这三个上位要素，所属的领域各不相同，包涵它们的特质也千奇百怪，但它们都同属于【群域】这一倾向之下，三者间有着莫名的联系。
所谓“群域”，从字面意思上理解，“群”指群众、公众，是集体的概念，“域”则是一种集合，“群域”可以简单理解为群体的集合。而在自己的前世，“群域”的概念还牵扯到“群己权界”，即“群域”与“己域”的区分。
群域指公共区域、大众的集合概念，己域则是指个人空间，是私人的、个体的概念，人类社会则是群域与己域的集合，人人生而自由，却又要让渡部分权利以维护群域，即为了集体，人只能拥有有限制的自由。
在前世，甚至有学者直接将“自由”的概念翻译成“群己权界”，即所谓对自由的追求就是对社会与个人权利边界的界定。
守护的天灾、群域的领主……
为什么在所有邪神里，【净海领主】都是特殊的存在？
都郁不断在心里咀嚼【净海领主】祈祷词中，指涉神权的最后一句，心中渐渐升起一股明悟。
命运天平两端的自囚者——始终被放在天平两端衡量、受群域约束，“作茧自缚”的【命运】。
不洁心灵河流的源与终——充满自私欲望的肮脏，必须在集体大海中净化的【心灵】。
守护的天灾——让人类意识到个人的渺小、即使灾难又是机遇的【灾祸】。
【命运】、【心灵】、【灾祸】三个上位要素各有侧重，但最终都指向同一个领域——【群域】！
灾祸的星星悄悄眨眼，多欲的迷途通向狂欢终宴，粉红的心脏沉沦靡靡之音。
和祈祷词只涉及要素名称的【靡靡音】不同，【净海领主】直接将包括三个要素的倾向写了进去，两神的实力、地位差距一目了然。
照这么理解，【靡靡音】模仿【净海领主】，假装用【灾祸】去制造【心灵】的恐慌，实际上是用死亡和痛苦改变【命运】的既定轨迹，从而窃取【净海领主】权柄的做法，非常具有可行性。
在实际操作中，【靡靡音】也确实凝聚出了足够多的【命运】的涟漪，足以去掌握【命令】要素。
但是…… -->>