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老人直接引述了《留侯论》中的一段话：“人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”
老人说完这一段，看向肖平和阿丰，问：“你们可明白？”
阿丰挠了挠头，有点不明白。
苏轼此文，浑浩流转，变化不羁，肖平很喜欢，与曾芸芸多次探讨过，对文意十分熟悉。老人言语刚出，他便明白，便道：“老丈的意思是，言语之争，纵然赢了，也不足为勇。最有力的反驳，乃是在读书进学上胜过他们？”
这一次，阿丰也懂了。
老人点点头，道：“孺子可教也。”
肖平和阿丰又行过一礼，方才下楼。
老人坐在茶楼上，看着两个少年沐浴在下午的阳光中越走越远，脸上犹自带着笑容。
第59章 中秋今夜月明人尽望，不知秋思落谁家……
“昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。西北望乡何处是，东南见月几回圆。昨风一吹无人会，今夜清光似往年。”
吟诵这首白居易的《八月十五日夜湓亭望月》时，曾芸芸正在鉴湖畔的新村过中秋。
新村的第一批房舍都已经建好，正巧选择中秋节这一天入住。
中秋是团圆的节日，肖平和曾芸芸在文峰村与大伯、二伯家相处得并不好，受到了林大海的邀请之后，干脆到新村和大家一起过节。
早在中秋前几天，新村的妇人做好了米果和月饼。看到曾芸芸和肖平到来，她们尤为热情，把准备的各种好吃的都端了上来。
新村的居民都认为，他们能过上好日子，多亏了曾芸芸和肖平。他们便通过最朴素的方式表达对曾芸芸和肖平的感激。
因为曾芸芸的亲和力，白日里，附近的学童也都聚拢到了新村。大家热热闹闹地吃了顿午饭。
吃完晚饭，曾夫子现身湖畔，和附近的村民一起烧塔。曾芸芸也参与其中。
中秋烧塔，这是吉安府传承已久的风俗。虽然之前的那个曾芸芸记忆中有类似的片段，但是亲自参与，她还是第一次。
鉴湖边上，两个塔早已静静伫立于明月的清辉之下。
曾芸芸眼前的这个塔，宽三尺，高七尺，是附近村里的顽童四处搜捡砖块瓦片搭成的。
白日里，他们现在鉴湖边上寻一处平地，然后以土砖垒塔。先打一个有两个灶口的六边形基座，一个灶口用于投放燃料，另一个用于掏出木炭和木灰。然后再用瓦片一层层破缝叠压，慢慢收腰，形似宝塔，塔顶留出空口，供吐火舌。
此时，鉴湖边上的男女老少几乎都聚集在这里，每户都带来一捆稻草、竹片、秕谷等。
月上中天，四个青年舞起黄龙旗，六个学童撑着宫灯，村民们摆上柚子、月饼，点燃香烛，鸣放鞭炮拜月。祭完塔神后，三声锣鼓响起，曾夫子作为主烧人将酸酒放入塔内。酸酒等燃料被点燃后，烧塔开始。
火焰蹿升，在夜色中尤为醒目，整座宝塔吐出火舌，远远望去，将半边鉴湖水都染红了。曾夫子又浇上菜油，火势更旺，香味四处飘散。
于是，村民们耍起了龙灯，唱起了山歌。
肖平也随之一起唱，曾芸芸则笑着听：“烧塔烧塔红之红，养出崽来大似龙。烧塔烧塔发之发，家家供猪三百八。作田郎，有米吃；读书郎，做官家。”
新村的居民来自福建泉州府晋江县，那里同样有烧塔的传统，被称为“烧塔-->>