3、岩肌(3/4)
小姑娘点点头，给他打着手电，让他专心速写。
几分钟之后，宁玛再次开口：“周亓谚，来看这边的壁画吧。”
周亓谚抬头，看见宁玛站在墙根，一缕洞窟外的光照在她脸上，投下影影绰绰的暗云。
和木骨泥塑一般的美人像。
宁玛第一次叫他时，紧张到忘了普通话。
第二次叫他时，他正昏睡中，朦朦胧胧不知所云。
第三次，小姑娘清亮的嗓音，突然唤他一声，耳麦里和洞窟里的回声在耳边重叠。
周亓谚像已经入定的沙弥，却被钟鼓悠扬声骤然惊醒。心脏重重跳了一下。
当此时，周亓谚认为自己是被突如其来的声音所惊吓，可经年之后回想起来，似乎那时就已经有了悄然生根的东西。
“这部分是观音经变。”宁玛顿了顿，想起自己还没介绍过莫高窟的壁画种类。
“经变画就是将佛经内容画出来，为信众解读佛经。除了经变画，还有说法图、因缘故事、本生故事等不同的常见题材。”
周亓谚起身，携着本子往左边走。
宁玛继续介绍道：“这部分壁画取材于法华经《普门品》，在佛经里，观音有三十三身，能听取世间音，救苦救难。所以在唐代，观音在民间的地位一度凌驾于佛陀之上。”
“像这边，商人航海，落入罗刹鬼国，称观世音名即得解脱。”
墙壁上，画满了手指长短大小的人物。只见船帆高高扬起，墨线紧绷，似乎能感到强劲的海风。
“还有行刑遇救图。”
《普门品》原文写：若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。
壁画里，刽子手的刀断裂成数截。
周亓谚目光扫视，无一不生动细致。
中国传统人物画，上有战国帛画，但程式呆板。后又为山水画之滥觞，人物画发展式微。
除了唐代那几幅知名的帝王仕女图，再没有好的人物画。记载中尚且如此，实物留存更加稀少。
却没有想到，在西北的风沙之下，有如此丰富的画卷。
“这个最可爱，我最喜欢。”宁玛笑眯眯地说，往旁边挪了挪。
光束之下，梳着堕马髻的唐代妇人执手胸前，圆滚滚的身子像个不倒翁。
在她身侧，是个摆着同样姿势的小女童。一大一小，画幅不过方寸，但憨态可爱，墨线流畅，色彩粲然。
“这也是《普门品》里的内容，求女得女。旁边画的是求男得男。”宁玛草率地打灯带过那对父子。
周亓谚在混乱的北美，敏感性极高。
他下意识挑眉问：“你厌男吗？”
“啊？”宁玛一下子没反应过来。
哑然了一会儿，低速网络冲浪的宁玛，也明白了周亓谚的意思。
她笑了笑：“我小时候，堪布只教我众生平等。男女鸟兽花草都是一样的，万物皆有佛性。”
宁玛眨巴着眼睛，几乎要贴在玻璃围栏上，仰着头边看边说：“我只是觉得，这种母女俩穿亲子裙的感觉很好，很漂亮。”
她的声音里透露出一丝羡慕。
周亓谚笔下唰唰，垂眸排线：“现在喜欢汉服的人很多，你又在敦煌，有空了租两件和你妈妈一起穿。”
可回应他的是满室寂静。
周亓谚疑虑地抬起头，看向宁玛。
小姑娘见周亓谚看她，立刻后退一步，隐匿在黑暗中，不让他看清自己-->>