11、十一(2/3)
温止寒伸出食指，抵在姚书会的唇畔，他笑得眉眼弯弯：“你说得很好。但小心隔墙有耳，还是小声一些为妙。”
姚书会有些不好意思，他挠了挠后脑勺：“是我大意了。云舒继续说星图是什么吧。”
“想听星图的故事么？”温止寒问。
在姚书会家中还未遭遇变故时，他最喜欢看街头荒诞不经的画本，听魑魅魍魉真伪难辨的故事。小时候缠着父母讲，长大些听他的书童说，再大些去酒肆里听……
他已经很久没听了，确实很想现在就点头，但他略一迟疑，最终开口说的却是：“与云舒被刺杀有关么？”
温止寒失笑：“倒真有那么些关联。”
星图的故事说来话长，它最早出现在枫亭，诞生之初是大巫用来帮助理解星象、推演卦象的工具。
那时关于星图的说法是：星有图，圣人则之。（此句意为：星星形成一定的图像规律，圣人一定能从中推理出什么。）
后来，枫亭出了位专政□□的驭兽师，他诛杀巫师、焚烧阴阳术相关书籍，史称“去巫兴邦”。
在那次巫师的浩劫中，星图不见踪迹，所有人都一样它已经葬身于焚书的大火中了。
又过了近百年，枫亭出了一位圣明之君，他认为星图乃国之秘宝，应当尽力寻找；且巫、酒、兽各司其职缺一不可，唯有一视同仁才可使国家富强。
他派了一批又一批的人寻找星图，始终无果。
直至有一伙盗墓贼将星图献了出来，星图才再次重见天日。
那时枫亭盛世之貌初显，民间因此事传出了一段童谣，曰“星图现、盛世显，星图隐、乱世临。”
姚书会听得津津有味，他问道：“那那伙盗墓贼受到惩罚了吗？”
温止寒一笑：“这君主挺有意思，他先将每人鞭笞四十，治他们盗墓之罪；再授予他们官职，奖他们寻图有功。”
姚书会在言语中捕捉到了温止寒想告诉他的恩威并重，点头赞同。
虽然星图找回来了，但星图本来就是国中大巫才能接触到的东西，知之者甚少，君主遍寻枫亭也没找到关于它的只言片语。不管是人还是书籍，仿佛都随着“去巫兴邦”消失了。
大概是功夫不负有心人，在君主彻底死心、马上要将星图束之高阁变成吉祥物时，大巫启奏，有一书名为《杂讳》，里面提到了星图。
而《杂讳》中关于星图的记载便是如今最风行的说法——星图，星夜重明负图，圣人时出。
《杂讳》历经百年成书，作者不计其数，它主要是为了说明“圣人皆无父，感天而生1”（大意为：圣人都没有父亲，其降生都与天象或神明有关）的道理；其中仅有少部分内容与巫术有关，其余部分记录或编造一些古代帝王、圣人的故事，部分讲地理认知，还有部分记载天文历法的发展，因此得以保存下来。
《杂讳》是不同人为了宣扬他们的思想所撰写，书中内容假的多过真的。
姚书会替温止寒总结道：“他们想宣扬‘圣人皆无父，感天而生’，原来关于星图的说法无法佐证他们的说法，他们便将合自己心意的说法编入书籍，以此蛊惑世人。偏偏而‘去巫兴邦’让他们美梦成真了。”
温止寒点点头，继续讲述关于星图的故事。
星图也算命运多舛，枫亭灭国前，枫亭的君主发疯一般，屠了城、烧了皇宫。
颍川的人破城时，枫亭的都城几近成了尸海与废墟，星图不见所踪。
枫亭最后一位君王据说言出必灵，是位不轻易开口的预言家，他在皇宫前对攻-->>